इस स्तूप की उत्पत्ति के बारे में कई वर्षों की अटकलों के बाद चबाहिल स्तूप या धन धूज स्तूप के रूप में लोकप्रिय है, अब इसे राजा अशोक की सबसे छोटी बेटी चारुमती का श्रेय दिया जाता है। ऐसा माना जाता है कि अपने पिता की सलाह पर, वह बुद्ध की शिक्षाओं का प्रसार करने के लिए काठमांडू घाटी आए थे। कहा जाता है कि उसने यहां शादी की थी। कुछ लोगों का मत है कि उन्होंने राजा देवपाल से शादी की थी जिसके बाद इस क्षेत्र का नाम देव पाटन पड़ा। लेकिन पुरातत्व विभाग के एक पुरातत्वविद / अधिकारी प्रकाश दरनाल कहते हैं, “इसकी पुष्टि होना अभी बाकी है।”
नवीनीकरण का पर्यवेक्षण पुरातत्व विभाग द्वारा किया गया था क्योंकि किसी भी विरासत स्थल का नवीनीकरण 100 वर्ष से अधिक पुराना है, जिसे विभाग द्वारा अधिकृत किया जाना है। प्रकाश दारनाल और अन्य सदस्यों ने यह देखा कि स्तूप को यथासंभव मूल डिजाइन बनाए रखते हुए बहाल किया गया था।
चारुमती के पिता, भारत के राजा अशोक एक बहुत ही महत्वाकांक्षी शासक थे और उन्होंने अपनी सेना को कई जीत के लिए प्रेरित किया। लेकिन वह अपनी उपलब्धियों से संतुष्ट नहीं थे और हमेशा अधिक के लिए तरसते रहे। एक दिन उसने अपनी भूमि पर घूम रहे एक युवा भिक्षु पर अपनी नजर डाली और उसे उपदेश सुना। उनके उपदेश ने महान राजा को प्रेरित किया। अपने शासनकाल के दौरान, उन्होंने बहुत सारे लोगों को मार डाला था, लेकिन अपनी गलतियों का एहसास करते हुए उन्होंने पश्चाताप किया और अपने जीवन के तरीके को बदलने की कामना की। कुछ अलग करने के लिए प्रेरित होकर, उन्होंने लड़ाई को छोड़ने और शांति के मार्ग पर चलने का फैसला किया। इसके बाद, वह एक बौद्ध बन गया और बौद्ध धर्म के बारे में लोगों को ज्ञान प्रदान करने के लिए दूर की भूमि के लिए उद्यम किया। वह भगवान बुद्ध के जन्म स्थान लुम्बिनी का दौरा करने आए, और वहाँ उन्होंने प्रसिद्ध अशोक को बनाया। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने नेपाल और भारत में लगभग 84,000 स्तूप बनवाए थे।
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| चारुमती स्तूप |
चारुमती स्तूप के जीर्णोद्धार के दौरान चौंकाने वाले तथ्य सामने आए। एक पत्थर की मूर्ति जिसमें उसके इतिहास का विवरण था बरामद किया गया। एक अन्य मूर्तिकला, जिसे चांगु नारायण की पत्थर की मूर्तिकला से भी पुरानी कहा जाता है, को भी उजागर किया गया था और माना जाता है कि यह घाटी में सबसे पुरानी पाई जाती है। ऐसा माना जाता है कि यह लगभग 2,300 साल पुराना है और इस पर ब्राह्मी लिपि अंकित है
यहां चारुमती मिशन विहार में, नवीकरण के दौरान पता चला कुछ कीमती वस्तुओं का अवलोकन करना एक खुशी की बात थी। शीर्ष पर क्रिस्टल के साथ एक स्तूप पहले खोजे गए अवशेषों में से एक था। अन्य उल्लेखनीय वस्तुएं जैसे कि सोना, चांदी और धातु के सिक्के, जो किराती, लिच्छवी, मल्ल और शाह काल से संबंधित थे, को भी खुदाई के दौरान खोजा गया था। धातु से बनी कई मूर्तियाँ और स्तूप भी बरामद किए गए। पूर्व में, बिल्डर की पहचान के संबंध में कई विवाद थे। स्तूप के ऊपर त्रयोदशी की उपस्थिति के कारण, धर्म देव ने इसे बनाने के लिए कहा है, क्योंकि अशोक काल में ऐसी संरचनाएं नहीं मिली थीं। उनके बाद इसे धन धा्य चैत्य भी कहा जाता है। लेकिन अब और अधिक सबूत इकट्ठा होने के साथ, ऐसा लगता है कि धर्म देव ने इस अतिरिक्त संरचना को केवल स्तूप पर रखा था।
एक तथ्य जो बहुतों को अचंभित करेगा, वह यह है कि यह स्तूप प्रसिद्ध बौधनाथ से भी पुराना है। पाटन में स्थित अन्य चारुमती स्तूप के बारे में भी कहा जाता है कि यह उसी समय में बनाया गया था। लगभग 250 वर्षों के बाद यह चौथा नवीकरण था। गिरवां जुड्ढा शाह को इसका नवीनीकरण करने वाला पहला राज्य कहा जाता है। मल्ल काल के दौरान, इसे दो बार बहाल किया गया था। हाल ही में जीर्णोद्धार श्री धन धोय चैत्य नवीनीकरण समिति द्वारा किया गया था और इसके सदस्यों में नरत्तम बैद्य शामिल हैं, जिन्होंने अध्यक्ष के रूप में वांगचू शेरपा और सह-कोषाध्यक्ष के रूप में रेव तपसी धम्मा के रूप में काम किया था।
रेव तपसी धम्म, अब चारुमती मिशन विहार में रहते हैं, जिसके वे संस्थापक हैं। यह विहार स्तूप के पास स्थित है और वह पिछले ग्यारह वर्षों से कार्यवाहक है। यह उनका अथक प्रयास था जिसने हाल के नवीकरण को संभव बनाया। श्रीलंका में पढ़ाई करते हुए वेन। के। धम्म वासा महाथेरो में से एक, मुख्य भिक्षुओं ने उन्हें चारुमती स्तूप में काम करने के लिए नेपाल लौटने की सलाह दी, जो संयोग से, श्रीलंका के साथ-साथ दुनिया के अन्य हिस्सों में भी बहुत लोकप्रिय है। वह स्तूप की दयनीय स्थिति को देखने के लिए निराश हो गया था, जो अन्यथा अन्य देशों में पूजनीय था। स्तूप का परिसर एक पार्किंग स्थल से अधिक कुछ नहीं था, कूड़े से भरा हुआ था और लोगों को सार्वजनिक शौचालय के रूप में इसका उपयोग करते देखा गया था। अपनी स्थिति से परेशान नहीं, उन्होंने स्थानीय लोगों से मदद मांगी और गंदगी को बढ़ाया, परिवेश को बढ़ाया। वह एक आसपास की दीवार बनाने के लिए चला गया, जो अब इसे व्यस्त सड़क से ढालता है। भवन की लागत NRs 7,00,000 थी, जिसे विभिन्न लोगों से दान के माध्यम से उठाया गया था। लेकिन, समस्याएं कई थीं। चैत्य की दीवारें टूट रही थीं और लकड़ी की संरचना, जो इसे जगह में रखती थी, भी उखड़ रही थी। सड़क के करीब होने के साथ, यह माना जाता है कि भारी ट्रैफ़िक के कारण होने वाले कंपन इन दरारों में वृद्धि का कारण हो सकते हैं। नवीनीकरण जल्द ही होना था, क्योंकि स्तूप टूटने की कगार पर था।
17 नवंबर, 2002 से सभी क्षेत्रों के लोगों द्वारा दान की गई एक समिति और धनराशि के गठन के साथ, श्रमसाध्य कार्य और अनुष्ठानों के महीनों के बाद, 13 जून, 2003 को आखिरकार जीर्णोद्धार पूरा हो गया। कुल धन पहुँच गया NRs का सम्मानजनक आंकड़ा 90,00,000। लद्दाख के एक रिनपोछे ने NRs के बारे में 18,00,000 और 3 किलोग्राम सोना दान किया, जबकि Nima Lama नाम के एक अन्य योगदानकर्ता ने NRs.5,25,000 का दान दिया। नवीनीकरण समिति ने एक और NR.3.3,000 जुटाए और बाकी के पैसे विभिन्न लोगों द्वारा दान के रूप में आए।
स्तूप का पूर्ण रूपान्तरण नवस्थापित भव्य त्रयोदशी के बाद बहाल चैत्य के ऊपर हुआ। आंतरिक लकड़ी की संरचना जो त्रयोदशी को रखती है, जिसे यशिन्हा के नाम से भी जाना जाता है, उखड़ गई थी और इसे एक नए के साथ बदल दिया गया है, जिसका माप 51 फीट है और इसका वजन NRs.1,52,000 के आसपास 3 किलो है। इस धार्मिक गतिविधि के नियमों का पालन करते हुए ब्राह्मी और भुजिमोल लिपियों में इस पर विशेष मंत्र अंकित किए गए थे। उन्हें ग्वारको, कौसलार से लाया गया था। जब पूर्व यशिनहा को हटाया गया था, तो उसके नीचे एक लकड़ी का आवरण पाया गया था, और उसके नीचे लेटकर सोने और चाँदी में कई छोटे-छोटे स्तूप लगाए गए थे। मौजूद वस्तुओं के विवरण के साथ एक धातु का टुकड़ा भी खुदाई किया गया था। सभी चार कोनों में लघु स्तूप रखे गए थे। स्तूप से बरामद किए गए क़ीमती सामानों में, कई नए जोड़े गए, जैसे कि राजा बीरेंद्र और राजा ज्ञानेंद्र के सिक्के, नया स्तूप, श्रीलंका से एक फुट ऊँचा चैत्य और बर्मा से लाया गया आस्ति धतू (बुद्ध का एक अवशेष)।
यहां खोजे गए कुछ महत्वपूर्ण वस्तुओं को आगे के अध्ययन और उनके संरक्षण के लिए पुरातत्व विभाग में ले जाया गया है। कुल मिलाकर, लगभग 385 लघु स्तूप और 100 प्रतिमाएं मिलीं। लिच्छवी युग से एक पत्थर की पटिया और दूसरा जिस पर ब्राह्मी लिपि अंकित है, कुछ शोध के लिए मूल्यवान अवशेष थे। खोजे गए सिक्कों में से कुछ कुस्कनालियन थे यानी पहली शताब्दी से संबंधित थे।
वर्तमान में, त्रि रत्न शाक्य इस चैत्य में दैनिक अनुष्ठान करते हैं, जो कई दशकों से एक पारिवारिक परंपरा रही है। पूर्णिमा और अन्य प्रमुख त्योहारों के दौरान, यहां विशेष कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। एक चौकीदार परिसर में नजर रखता है। लेकिन इस जगह का उचित रखरखाव निश्चित रूप से कमी है। दुर्भाग्य से, चैत्य को बढ़ावा देने के लिए बहुत कुछ नहीं किया जा रहा है, जिसे इतनी कठिनाई के साथ बहाल किया गया था और अब चबाहिल की अराजकता के बीच यह शानदार दिख रहा है।
नेपाल हेरिटेज सोसाइटी के अध्यक्ष उकेश भुजु कहते हैं, “चारुमती स्तूप महत्वपूर्ण है क्योंकि इसका अपना इतिहास है। नवीनीकरण के दौरान इसे बढ़ावा देने के लिए हमने इसे उजागर करने वाले एक बैठक का आयोजन किया। ” उन्होंने उचित नवीकरण सुनिश्चित करने के लिए विशेषज्ञों की मदद भी ली थी। “जैसा कि यह नेपाली इतिहास का हिस्सा है,” उन्होंने कहा, “इसकी तुलना अन्य स्मारकों के साथ नहीं की जा सकती क्योंकि प्रत्येक स्तूप अपना महत्वपूर्ण महत्व रखता है”। वह दूसरों को ऐसे काम में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करता है या तो स्वयं या सरकार की मदद से अन्य ऐतिहासिक स्थलों को संरक्षित करने के लिए।
इस मास्टरपीस के रखरखाव और संरक्षण के लिए जल्द ही एक समिति बनाई जा सकती है। हालांकि नवीनीकरण के बाद नेपाली और विदेशी दोनों आगंतुकों की संख्या में मामूली वृद्धि हुई है, अपर्याप्त प्रचार के कारण, संख्या अभी भी काफी कम है। समय के साथ यह निश्चित रूप से लोकप्रियता हासिल करेगा और इसकी असली तारीफ होगी।
– रिपब्लिकन चळवळ टीम
